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  • 演慈法师:弥勒信仰概述(2)

    坛受戒后,即学通了法华经,后来看唯识、因明二论,看一遍就能讲,于是便著述此二论的疏钞。后来更著作法华钞三卷。   法师为人慈悲,但对于自己的戒行却严而坚强,人一看见他便心服了。   开宝二年,法师...

    演慈法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 以憨山为例探究晚明佛教之“复兴”内涵

    失传,   p. 241  清凉疏钞皆惧其繁广,心智不及,故世多置之。……志欲但明疏文,提挈大旨,使观者易了,题曰《纲要》。」[43]唯恐华严失传,又《清凉疏钞》过于庞杂,为使读者易于明白,所以写《...

    见晔法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14181173050.html
  • 江灿腾:晚明《物不迁论》的诤辩研究(2)

    所之迹。最初不觉,忽起动心,成业识之由,为觉明咎  ......」载《大正藏》第四十八册,页四一五,中、下。  (注62)永明延寿的讨论,几近述句分析,连澄观之《疏钞》文字,亦  一并摘引。延寿《宗镜...

    江灿腾

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  • 惠洪文字禅的理论与实践及其对后世的影响

    道日损,损之则道业逾高,益之则学功逾远。”唐释宗密《圆觉经略疏钞》卷二:“《老子经》云:‘为学日益,为道日损。’今借彼语,意以日损为断惑,日益为成智;日损为断恶,日益为修善,皆是损为离过,益为成德矣。...

    周裕锴

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  • 回归经典.重视善本──提倡《大宝积经.无量寿如来会》

    ,故而从南宋一直流传到明末,时间长达四百五十年之久。影响之大,也是原译本不能相比的。以致莲池大师作《弥陀疏钞》时,尽管不满意王会本的‘未顺译法’、‘高下失次’等等,但引用《无量寿经》时,也只能‘义则...

    温金柯

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  • 雍正及其编著的佛教典籍

    800余人参与其事。   雍正十三年(1735)四月钦定人藏的有《华严经疏钞会本》等有关《华严经》的会本4部300卷佛典,也是雍正钦定於乾隆元年正月十一日人藏的有《明高僧传》、《法华玄义释签》等50部...

    史原朋

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  • 答持松阿阇黎贤密教衡释惑

    愿循大师之旨。草答复密林阿阇梨释惑之文。命曰真言教之根本问题。谨呈法座。而以有关本问题之“金刚顶经与华严经”,及“最录华严疏钞”附焉。根本问题三分:一呈正。一藉密林阿阇梨正。一藉寄海潮音登载以昭告海内。...

    王弘愿

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  • 清凉国师澄观

    分梵夹。”师承睿旨,于四月帝诞节前进京为止,澄观国师在五台山断断续续地住了二十一年。澄观国师在其《大方广佛华严经疏钞》卷四十五之三《诸菩萨住处晶》第三十二中说:“始本暂游,日复一日,倾驰圣境,一十五年...

    郑森

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  • 朱子所理解的佛教思想──以心性意涵与修持工夫为讨论中心

    一一○册,1967年版。   (唐)宗密,《圆觉经大疏钞》,《卍续藏》第十四册,台北市:新文丰出版社,1983年版。   (唐)道宣,《广弘明集》,《大正藏》第五十二册,台北市:新文丰出版公司,...

    黄莹暖

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  • 明末曹洞殿军--永觉元贤禅师研究

    大正藏》50册   《法苑珠林》 唐·道世 《大正藏》53册   《传述一心戒文》 唐·光定 《大正藏》74册   《圆觉经大疏钞》 唐·圭峰宗密 《卍续藏》14-15册   《雪峰义存禅师...

    范佳玲

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